النّدوة الدّولية للّغة العربيّة

النّدوة الدّولية

“مستقبل اللّغة العربيّة وتكامل المعارف”

11 مارس 2019

استطاعت اللّغة العربيّة -بما أوتيت من سعة معجميّة ومرونة في التّعبير عن المعاني المختلفة- أن تجتاز عقبتين كبيرتين في تاريخها الطّويل؛ تتمثّل الأولى في تمكّنها من استيعاب لغة الوحي، والثّانية في ترجمتها ثقافةَ الحضارات الأخرى.

وفي كلّ عصر تجد اللّغة نفسها أمام تحدٍّ جديد، إذ تواجه اليوم التّطوّرات السّريعة في عالم التّكنولوجيا، الّتي صارت محدّدًا من محدّدات اكتساب اللّغة والمعرفة من جهة، وإيصالهما من جهة أخرى. وهذا يضع مستقبل اللّغة العربيّة أمام رهانات غير مسبوقة، تدعونا إلى البحث عن آفاق جديدة تمكّنها من القيام بدورها الحضاريّ الرّائد.

ولعلّ أهمّ أفق يمكن أن تترسّخ فيه اللّغة العربيّة هو أفق تكامل المعارف الّذي هو سمة هذا العصر، وكأنّه استدعاء لثقافة عصور قديمة كان فيه تكامل المعارف مطلبًا ضروريًّا لاكتساب الهوية: فقيه، لغويّ، ناقد، شاعر، خطيب… فمن دون تمكّن الإنسان من الجمع بين معارف متعدّدة، تظلّ هويته “الثّقافيّة” ناقصة.

إنّ الدّعوة إلى التّكامل المعرفيّ وليدة النّصف الثّانيّ من القرن العشرين، الّذي شهد مراجعة المفكّرين الغربيّين لمفهوم التّخصّص المعرفيّ الّذي هيمن في النّصف الأوّل من ذاك القرن. وإنّما امتدّت جذور التّكامل المعرفيّ إلى تراثنا العربيّ؛ إذ ألحّ اللّغويّون وعلماء الشّريعة والنّقّاد والبلاغيّون على ضرورة تكامل العلوم اللّغويّة مع العلوم الشّرعيّة لبلوغ الدّقّة العلميّة، والخلوص إلى أفضل النّتائج، وانبنت كلّ كتاباتهم على هذا المنطق التّداخليّ والترّابطيّ.

ويلحظ الباحث في قضية تكامل المعارف عند القداماء أنّهم تعاملوا مع هذه القضيّة من منطلقي

♦ تكامل داخليّ: تتداخل فيه العلوم اللّغويّة مع بعضها البعض، نحو: تكامل علوم الصّرف والنّحو والبلاغة والنّقد واللّسانيات والصّوتيات وتحليل الخطاب…

♦ كامل خارجي ذو بعدين؛ يتمثّل الأوّل في تكامل علوم اللّغة العربيّة بعلوم غير لغويّة من داخل الثّقافة الإسلاميّة، مثل: علوم القرآن والحديث والتّفسير وعلم أصول الفقه، وغيرها. ويتمثّل الثّانيّ في استفادة علوم اللّغة العربيّة من علوم الثّقافات المحيطة بها: اليونانيّة والهنديّة والفارسيّة واللّاتنيّة…

ولأهمّية هذه القضية، ارتأينا عرضها على النّقاش العلميّ للكشف عن مظاهر هذا التّكامل، وبيان تطبيقاته ومجالات استثماره.